Auszug aus: ‚Al-Suhub al-Wabila `ala Dara’ah al-Hanabila‘
[Wolkenbruchartige Regenwolken über den Gräbern der Hanbali], Seite 275,
veröffentlicht von ‚mam Ahmad Bookshop‘. Dieses Buch wurde im Original
von den Wahabiten in Arabien veröffentlicht. Dort gibt es ein Kapitel
über Scheich `Abdul Wahhab und seinen Sohn Muhammad ibn `Abdul Wahhab.
Die Wahabiten haben nicht erkannt, dass der Text kritisch gegenüber
Muhammad ibn `Abdul Wahhab war und haben es nachträglich geändert in
einer neueren Ausgabe. Für den originalen arabischen Text siehe:
[http://www.marifah.net/scans/abdulwahhab-ibnhumayd-original.doc]
(415) `Abdul Wahhab Ibn Sulayman Ibn `Ali Ibn Musharraf al-Tamimi
al-Najdi: Er studierte fiqh bei seinem Vater, dem Autor des berühmten
Werkes al-Mansak und er studierte auch bei anderen. Er erlangte
religiöses Wissen und unterrichtete es auch. Er schrieb eine Erklärung
einiger religiöser Angelegenheiten und es wurde als ein gut
geschriebenes Werk anerkannt. Er starb im Jahre 1153 n. H.
Er ist der Vater von Muhammad (ibn `Abdul Wahhab), der der Begründer
einer Sendung ( Die Sendung der Wahabiten) war, dessen Übel sich über
den Horizont ausgebreitet hat. Jedenfalls gibt es enorme Unterschiede
zwischen Vater und Sohn. Tatsächlich veröffentlichte Muhammad (ibn
`Abdul Wahhab) seine Sendung nicht bis zum Tode seines Vaters. Einige
der Leute, die ich getroffen habe, erzählten Berichte von den Leuten des
Wissens über die Zeitgenossen von Scheich `Abdul Wahhab, welche den
Ärger über seinen Sohn Muhammad beschreiben. Dies war, weil er nicht
zustimmte, das religiöse Wissen seiner Ahnen und der Menschen aus seiner
Umgebung zu studieren. Sein Vater hatte eine Vorahnung, dass etwas wegen
ihm passieren würde und so sagte er fortwährend zu den Menschen, „ie
viel Übel werdet ihr von Muhammad sehen." Später geschah, was Allah
bestimmt hatte. Sein Sohn Sulayman, der Bruder von Muhammad (ibn `Abdul
Wahhab) widersprach in ähnlicher Weise dieser Sendung. Er widerlegte ihn
ausdrücklich mit Versen aus dem Heiligen Qur`an und Ahadith, da der
Widerlegte (Muhammad ibn `Abdul Wahhab) keine anderen als diese zwei
Quellen akzeptierte. Auch zog er nicht andere Aussagen früherer oder
späterer Gelehrter in Betracht, wer auch immer es sein mochte, als die
von Ibn Taymiyya und seinem Schüler Ibn al-Qayyim (al-Jawziyya). Dies
ist so, weil Muhammad Ibn `Abdul Wahhab ihre Aussagen als ausdrückliche
Verse ansah, die keine Interpretation zuliess
en und er verwendete sie in
Debatten mit den Leuten, trotz der Tatsache, dass die Aussagen dieser
beiden Figuren dem widersprachen, was er verstand. Scheich Sulayman
nannte die Widerlegung gegen seinen Bruder ‚asl al-Khitab fil Radd ‘ala
Muhammad ibn ‘Abdul Wahhab‘ (Die empathische Rede von der Widerlegung
von Muhammad ibn `Abdul Wahhab). Wie auch immer, Allah beschützte
Sulayman vor dem Übel und der Irreführung seines Bruders, dessen gross
er
Einfluss sich weit verbreitete. Denn wenn jemand ihm widersprach und ihn
widerlegte und er nicht dazu fähig war, ihn öffentlich zu töten, so
schickte er jemanden, um ihn im Bett oder auf dem Marktplatz bei Nacht
zu ermorden, da er jeden, der ihm widersprach, als einen Gotteslästerer
verurteilte und seine Ermordung legalisierte. Es wurde gesagt, dass ein
Verrückter in der Stadt lebte, zu dessen Gewohnheiten es gehörte, die
Leute, welche auch immer vorbeikamen, zu verletzen, sogar mit einer
Waffe. Muhammad gab den Befehl, dass man diesem Menschen ein Schwert
geben solle und zu der Moschee schicken solle, in der sein Bruder
Scheich Sulayman allein sass. Als Scheich Sulayman ihn sah, war er
verängstigt. Der Verrückte warf das Schwert aus seiner Hand und sagte, „Sulayman,
hab keine Angst; Du bist einer derjenigen, die beschützt sind." Er
wiederholte dies viele Male und dies ist ohne Zweifel eine
Karamat.
[Von al-Imam al-Allamah Scheich Muhammad Ibn `Abdullah Ibn Humayd
al-Najdi al-Hanbali (der Mufti der Hanbali-Madhab von Mekka
al-Mukarrama, der im Jahre 1295 n. H. starb)
Veröffentlicht auf www.marifah.net]
|