3.12

Das Ssalaah des Mussafir  - des Reisenden

Eine Person, die ihren festen Wohnsitz verlässt und über die Stadtgrenzen hinaus mit der Absicht reist, mindestens 48 Meilen (77,25 Kilometern) zurückzulegen, gilt rechtlich als Musaafir und verrichtet ihr Farḍ‑Ssalah (Pflichtgebete) mit zwei statt vier Rakaah. (Fadschr und Maghrib werden wie gewohnt vollständig verrichtet.)

Wenn der Musaafir vier Rakaah verrichtet und nach den ersten zwei Rakaah im Q'aʿdah (Sitzen) verweilt, dann gelten die ersten zwei Rakaah als sein Farḍ‑Ssalah und die zweiten zwei als Nafl (freiwillig). Da er jedoch Nafl mit Farḍ vermischt hat, gilt er als ein Fehlhandelnder.

Wenn er dies aus Nachlässigkeit tut, muss er wegen der verspäteten Salaams (die er zwei Rakaah früher hätte geben müssen) Sadschdah as‑Sahuu verrichten.

Wenn der Musaafir vier Rakaah verrichtet, ohne nach den ersten zwei Rakaah die Q'aʿdah‑Position einzunehmen, dann ist sein Farḍ-Ssalah ungültig. Die vier Rakaah, die er verrichtet hat, gelten als Nafl, und er muss ebenfalls Sadschdah as‑Sahuu verrichten.

Mas’alah

Eine Person bleibt Musaafir (und unterliegt den entsprechenden Rechtsregeln), bis sie zu ihrem Wohnort zurückkehrt oder an einem Ort (z. B. einer Stadt auf dem Weg) ankommt und dort die Absicht fasst, mindestens fünfzehn Tage zu bleiben. Die Absicht, sich irgendwo in der Wüste oder an einem unbewohnten Ort aufzuhalten, hat keinen Einfluss auf seinen Status als Musaafir.

Der Nomade jedoch, der ständig umherzieht, verrichtet sein Gebet immer wie ein Ansässiger. (Das heißt: Er darf die Erleichterung des Verkürzens nicht nutzen.)

Mas’alah

Wenn ein Musaafir sich dem Gebet eines Muqeem (Ansässigen) als Muqtadi anschließt, während das Gebet in seiner regulären Zeit verrichtet wird, muss er alle vier Rakaah mit dem Imaam beten. Wenn das Gebet jedoch als Qaḍaa (Nchholung) verrichtet wird, darf der Musaafir nicht hinter einem Muqeem‑Imaam beten.

Ein Muqeem darf hinter einem Musaafir‑Imaam beten - sowohl wenn das Gebet pünktlich als auch wenn es als Qaḍaa verrichtet wird. Der Musaafir‑Imaam gibt nach zwei Rakaah den Salaam (und beendet sein Gebet), während der Muqeem‑Muqtadi aufsteht und sein Gebet vervollständigt, bis er vier Rakaah vollendet — ohne in den zwei Rakaah, die er allein betet, die Faatihha zu rezitieren.

Mas’alah

Der feste Wohnsitz verliert seinen Status nur, wenn er durch einen neuen festen Wohnsitz ersetzt wird — nicht durch eine Reise und nicht durch die Absicht eines vorübergehenden Aufenthalts.
 

Der vorübergehende Aufenthaltsort verliert seinen Status jedoch, wenn der Musaafir ihn für einen anderen vorübergehenden Aufenthaltsort verlässt (sodass er, wenn er zum ersten Ort zurückkehrt, weiterhin als Musaafir gilt, bis er erneut die Absicht fasst, dort mindestens fünfzehn Tage zu bleiben). Er verliert seinen Status auch, wenn der Musaafir zu seinem festen Wohnsitz zurückkehrt oder wenn er sich erneut auf eine Reise begibt.

Mas’alah

Jedes vier‑Rakaah‑Ssalaah, das jemand als Muqeem versäumt und dann als Musaafir nachholt, wird vollständig mit vier Rakaah verrichtet. Jedes Ssalaah, das jemand als Musaafir versäumt und dann als Muqeem nachholt, wird nur mit zwei Rakaah verrichtet.

Mas’alah

Eine „Reise des Unrechts“ (eine Reise zu kriminellen Zwecken) darf nach den drei Imaamen (Maalik, Schaafiʿii und Ibn Hanbal) nicht als Anlass genutzt werden, das Gebet zu verkürzen. Nach Imaam Abuu Hhaniifa jedoch ist es erlaubt, dass der Musaafir unter solchen Umständen das Fasten bricht, wenn er möchte, und verpflichtend, dass er sein Gebet verkürzt - wie jeder andere Musaafir auch.

Mas’alah

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Bei Fragen des Reisens und Aufenthalts wird die Absicht desjenigen berücksichtigt, dem gefolgt wird — wie eines Emirs oder Ehemanns — und nicht die Absicht desjenigen, der folgt, wie eines einfachen Soldaten, einer Ehefrau oder eines anderen Abhängigen.