.Maqbarah مَقْبَرَة Friedhof

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Friedhöfe sind Zwischenlager, keine Endlager.

Der Tod und das Leben nach dem Tod sind Grundlagen aller Handlung - sei dieses Leben nach dem Tod nun geleugnet oder bewahrheitet; die Konsequenzen sind entsprechend. Der Friedhof ist Erinnerung and die Schnittstelle zum Leben nach dem Tod. Das Begrabenwerden ist Bestandteil der Diin (Religion, Lebensweise).

Wenn es wahr wäre, dass Islam in Österreich anerkannt ist, dann würde überall dort wo Muslime leben das Recht bestehen, einen Islamischen Friedhof einzurichten. Wenn sich Verantwortliche auf die Tatsache berufen, dass es ja ohnehin Gesetz sei, dass Muslime dies dürfen, so wären Verhinderungsversuche unmöglich. Islamische Friedhöfe sind in Daaru-l-Kufr wichtiger wie Gebetsräume, denn beten kann ein Muslim fast überall, legal begraben werden hingegen, dass ist in Europa nur auf genehmigten Friedhöfen möglich und diese werden von Ungläubigen kontrolliert, auch wenn sie Islamische Fredhöfe genannt werden. Selbst Muslime, welche den Islam nur noch als kulturelle Oberfläche wahrnehmen und insofern von Nichtmuslimen nicht mehr zu unterscheiden sind, lassen sich meist zu Islamischen Friedhöfen in ihre "Heimatländer" verschicken, auch wenn sie bereit aus der dritten Generation der Einwanderer stammen; manchmal auch aus Kostengründen oder damit sie nicht wieder ausgegraben werden, wenn für sie niemand die Grabmiete bezahlt. (August 1999)

Während der Monarchie in Deutschland hatte Kaiser Wilhelm dem osmanischen Botschafter ein Stück Land in Berlin für die Einrichtung eines muslimischen Friedhofs übergeben. Dieser stand nach 1945 unter der Kontrolle des türkischen Generalkonsuls in Berlin, welcher auch die Erlaubnis für Beisetzungen erteilte. Da diese Erlaubnis nicht immer erteilt wurde, mussten mitunter Muslime auf christlichen Friedhöfen bestattet werden. Als die Leute hierüber immer unruhiger wurden, begannen Imam Butt und Achmed Mosler eine Korrespondenz mit dem Regierenden Bürgermeister von Berlin. Als Ergebnis hiervon stellte die Landesregierung ein staatliches Grundstück für die Bestattung von nicht-türkischen Muslimen zur Verfügung und die jahrelangen Probleme waren gelöst. Auf diesem neuen Friedhof mussten die Verwandten des Toten den Preis für die entsprechende Grabstelle zahlen, Kosten die normalerweise die Versicherung des Toten abdeckte. In diesem Zusammenhang lenkten Butt und Mosler die Aufmerksamkeit der Berliner Stadtverwaltung auf ein weiteres Problem. Was konnte in dem Fall gemacht werden, wenn die Verwandten des Toten nicht in der Lage waren, den Preis für die Grabstätte zu bezahlen? Die Lösung bestand darin, dass nach einer Bescheinigung des Imam über die Unmöglichkeit einer Zahlung, die betroffenen Menschen von dieser befreit wurden.

http://berlin.ahmadiyya.org/books/aaiil_europe-3.pdf

Friedhof für Mensch und Tier in Deutschland http://www.orf.at/#/stories/2282865/
Tierbesitzer und ihre Lieblinge können in Deutschland künftig auf zwei Friedhöfen vereint die letzte Ruhe finden. In Braubach (Bundesland Rheinland-Pfalz) öffnet heute das erste Urnenfeld. Der zweite Standort der neuen Friedhofsform mit dem Namen „Unser Hafen“ wird am Tag darauf in Essen (Nordrhein-Westfalen) eingeweiht, wie die Deutsche Friedhofsgesellschaft mitteilte.
Mit dem Angebot reagiert das Bestattungsunternehmen auf die große Nachfrage, denn „die Rolle des Haustieres in der Gesellschaft hat sich verändert“, wie eine Sprecherin der Friedhofsgesellschaft sagte. Es sei heutzutage mehr Partner als nur Tier. Wirklich vereint sind Mensch und Tier aber erst im Grab. Nach rechtlichen Vorgaben findet die Einäscherung getrennt in Human- und Tierkrematorien statt. Auch für die Trauerfeier gibt es verschiedene Orte.

Wirbel um Mausoleum in Garten http://wien.orf.at/news/stories/2647569/
In Wien-Stammersdorf will ein Geschäftsmann in seinem Garten ein Mausoleum errichten. Es soll eine Gruft für neun Särge und einen Gebetsraum beherbergen. Die Anrainer laufen dagegen Sturm, es droht ein skurriler Nachbarschaftskonflikt.

Kurz drängt Ostermayer bei Islamgesetz http://www.orf.at/#/stories/2232141/ 31.05.2014
Außenminister Sebastian Kurz (ÖVP) drängt auf die von ihm schon lange geforderte Novellierung des Islamgesetzes. Im „Standard“ meint der Aussenamtschef: „Unsere Vorschläge liegen auf dem Tisch, da verstehe ich nicht, warum der verantwortliche Kultusminister Josef Ostermayer nicht endlich den Gesetzgebungsprozess startet.“ Aus dem Büro Ostermayers hiess es heute gegenüber ORF.at, dass ein Gesetzesentwurf gerade besprochen werde. Dieser soll noch vor dem Sommer in Begutachtung gehen. Nach Kurz’ Vorstellungen sollen muslimische Gemeinschaften das klar geregelte Recht bekommen, ihre Toten nach ihren Vorstellungen auf eigenen Friedhöfen zu beerdigen, statt auf die willkürliche Entscheidung eines Bürgermeisters angewiesen zu sein. Auch ein Anspruch auf Seelsorge fehlt nach Kurz’ Meinung. Unter die Pflichten falle etwa, dass das österreichische Recht Vorrang gegenüber religiösen Vorschriften hat.

Steiermark - Wo Recht auf Gleichbehandlung begraben wird

von Colette M. Schmidt | 20. Jänner 2010, 21:30

Erleichterungen für Urnen zuhause - Konfessionsfreie Friedhöfe weiterhin undenkbar

Das neue Leichenbestattungsgesetz der Steiermark betrifft viele verschiedene Religionen: ein Beispiel dafür, wie neben Gender-Mainstreaming auch immer mehr Diversitätsfragen in die Legistik einfließen
Graz/Wien - Vor dem Gesetz sind alle Menschen gleich, oder sollten es zumindest sein. Daher spielen Fragen des Gender Mainstreaming, also der Gleichstellung der Geschlechter, aber auch der Aspekt der Diversität, also das Verwalten der Vielfalt, etwa von verschiedenen Religionen, vermehrt eine Rolle in der Legistik.

Pluralismus an Lebensformen

In der Steiermark wird derzeit ein neues Leichenbestattungsgesetz im Gesundheitsunterausschuss des Landtages verhandelt. Es ist ein ideales Experimentierfeld für die Anwendung von Diversitätskriterien. "Ich mag dieses Gesetz sehr", erzählt Grünen-Landtagsabgeordnete Edith Zitz, die es mitverhandelt, "weil es ein praktisches Beispiel für den Pluralismus an Lebensformen und Glaubensfragen im Alltag ist".

Immer schwerer Religionsgesetze einzuhalten

Und ein Beispiel für deren Umsetzung: So war es etwa schon bisher für Muslime und Juden problematisch, dass man einen Leichnam erst nach 48 Stunden bestatten darf. Im neuen Gesetz wird diese Frist sogar auf bis zu fünf Tage ausgedehnt. "Das macht es für uns nicht nur schwieriger", so der Präsident der Israelitischen Kultusgemeinde, Gérard Sonnenschein im Standard-Gespräch, "es macht es uns eigentlich unmöglich, unsere Religionsgesetze einzuhalten, denn wir sollten jemand sobald als möglich beerdigen".

"Integrationspolitik pur"

"Wenn das Gesetz wirklich so kommt, ist das diskriminierend", meint auch Roswitha Al-Hussein, Obfrau der Selbstorganisation von und für Migrantinnen und Musliminnen (SOMM) in Graz. Eine ähnliche Problematik besteht in der so genannten Einsargungspflicht, denn während bei muslimischen und jüdischen Riten der Leichnam auch in ein weißes Tuch gewickelt begraben werden kann, heisst es im Gesetz: "Die Einsargung der Leiche hat so zu erfolgen, dass die Pietät und Würde des Toten gewahrt wird." Eine Frage der Pietät? "Sicher nicht", glaubt Zitz, und pragmatische Gründe dafür gebe es nicht: "Ich hab die Gesundheitsbehörden gebeten, mir einen einzigen Grund zu nennen, warum ein Sarg - nach dem Transport - notwendig ist. Es gibt keinen. Hier geht es um Integrationspolitik pur, - und gratis. Man müsste nur Respekt zeigen."

Erleichterungen für Urnen zuhause aufbewahren

Aus dem Büro von SP-Gesundheitslandesrätin Bettina Vollath gab es auf Standard -Nachfrage keinen Kommentar zum Gesetzesentwurf, da er "noch nicht öffentlich" sei. Er ist allerdings auf der Landtags-Homepage unter den Begutachtungen von 2009 für jedermann nachzulesen. Verbesserungen sieht Zitz im Entwurf, wo es um Agnostiker oder Atheisten geht, weil es künftig etwa erleichtert werden soll, Urnen zuhause aufzubewahren.

Konfessionsfreie Friedhöfe weiterhin undenkbar

Private, konfessionsfreie Friedhöfe, ähnlich den "Friedenswäldern", wie sie es sie Deutschland gibt, seien aber in Österreich noch undenkbar, meint Zitz: "Da hat die Katholische Kirche ihre Hand ganz fest darauf".

Zitz wünscht sich einen Diversitätsleitfaden für Legisten, wie es ihn für Gender Mainstreaming bereits gibt. Die Juristin Christine Gaster hat ihn bereits 2007 für die damalige SP-Frauenministerin Doris Bures erarbeitet veröffentlicht. Angewandt wird er aber noch nicht. Die darin enthaltene Checkliste könnte fast eins zu eins in Diversitätsfragen helfen. (DER STANDARD Printausgabe 21.1.2010

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Islamische Bestattungen als Herausforderung für Friedhöfe

Von Gioia Forster, dpa Düsseldorf/Stuttgart . 23.11.2014

http://www.general-anzeiger-bonn.de/news/vermischtes/Islamische-Bestattungen-als-Herausforderung-fuer-Friedhoefe-article1502973.html

Kein Sarg und ewige TotenRuuhhe: Eine islamische Bestattung kann in Deutschland eine Herausforderung sein. Doch immer mehr deutsche Muslime wollen hierzulande begraben werden. Manche Betreiber von Friedhöfen werden dabei erfinderisch. Nur in ein weißes Tuch gewickelt wird der Verstorbene auf einem Holzbrett in ein Grab hinabgelassen. Angehörige steigen dann hinein und legen den Körper auf die Seite - mit Blick in Richtung Mekka, dem heiligsten Ort im Islam. Nicht mehr als ein Stück Stoff trennt den Verstorbenen von der Erde. Eine Sure aus dem Koran wird vorgelesen: "Aus ihr (der Erde) haben wir euch erschaffen und in sie lassen wir euch zurückkehren..."

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Grabzerstörer

Als Begründung führen die Grabzerstörer an, dass Grabbauten verboten sind, weil die Grabbesucher die Gräber bzw. die Begrabenen - an Stelle Allahs - anbeten und auch glauben würden, dass die Verstorbenen ihre Wünsche erfüllen könnten. Allerdings, wenn es tatsächlich jemand geben sollte, der Verstorbene anbetet, so kann er dies ja auch ohne Grabsteine tun. Was ist also dran an dieser Respektlosigkeit? ....... Muhammad Abu Bakr Müller

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Der Betonbunker von Altach und das Höllenfeuer ...

Ein muslimischer Friedhof ist ein Ort wo Muslime begraben werden und es genügt eine einfache Umzäunung. Architektonische Leistungen sind abzulehnen wenn die Angehörigen der Verstorbenen dafür teuer bezahlen müssen; das ist nicht der Sinn eines muslimischen Friedhofs. Grabmieten sind gegen den Geist des Islam und solche Umstände können für Muslime nicht Heimat werden. ..... 11. Rasdschab 1493 (2. Juni 2012) Muhammad Abu Bakr Müller

Wo lassen sich Muslime begraben?

Wer ständig in Österreich lebt, aber nicht die Absicht hat sich hier begraben zu lassen, der ist kein österreichischer Muslim, auch wenn er Inhaber dieser Staatsbürgerschaft ist. Das Projekt Friedhof ist eine Aufforderung an alle eingewanderten Muslime und deren Nachkommen, sich einer gross
en Verantwortung nicht ständig zu entziehen. Muhammad Abu Bakr Mueller / 15. jumada al-awwal 1420 / 27. August 1999 [Als ich diesen Artikel schrieb, da lachte noch so mancher Funktionär der IGGiÖ über meine Ansichten / 2014.]