4.2

Der Schahiid     Märtyrer

Jeder, der durch die Hand der ungläubigen Feinde des Islam (im Dschihaad) oder durch die Hand derer, die gegen den Khalifah rebellieren, oder durch Wegelagerer getötet wurde, oder der Opfer der Ungerechtigkeit eines anderen Muslims wurde, oder der auf andere Weise tot auf dem Schlachtfeld (des Dschihaad) aufgefunden wurde, gilt als Schahiid, sofern die folgenden Bedingungen erfüllt sind:

1. Sein Tod (Maut) darf nicht das Ergebnis einer gerechten Strafe (wie Radschm, Qissaas, Hhukmu l‑iʿDaam (Todesurteil) eines Qaḍii gewesen sein, damit von niemandem, der an seinem Tod beteiligt war, Blutgeld verlangt wird. (Zum Beispiel wird ein Mann, der wegen Straßenraub gekreuzigt wurde (siehe Al-Qur’an 5:33), kein Schahiid sein, da sein Tod das Ergebnis einer gerechten Strafe gewesen wäre. Ebenso werden die Person oder Personen, die den Befehl zu seiner Hinrichtung ausgeführt haben, nicht dafür verantwortlich gemacht, den Angehörigen des Verurteilten Blutgeld zu zahlen.)

2. Er darf weder minderjährig noch geisteskrank gewesen sein, sich im Zustand der Dschanabah befunden haben oder eine Frau im Hhayḍ gewesen sein.

3. Er darf vom Zeitpunkt seiner Verwundung bis zu seinem Tod weder gegessen noch getrunken, geschlafen oder übermäßig gesprochen haben, keine medizinische Versorgung erhalten, keinen Handel betrieben oder etwas vermacht haben.

4. Vom Zeitpunkt seiner Verwundung bis zu seinem Tod darf kein weiteres Gebet für ihn zur Pflicht geworden sein. (Beispielsweise gilt ein Mann, der um 11 Uhr verwundet wird und dann um 16 Uhr an seinen Verletzungen stirbt, rechtlich nicht als Märtyrer, selbst wenn alle anderen Voraussetzungen erfüllt sind, da während seiner Verwundung ein weiteres Gebet, das Ssalaatu-l-Tdhur, zur Pflicht wurde.)  Ob er in diesem Fall das Gebet verrichtet oder nicht, ist völlig unerheblich.

Sind diese Bedingungen nicht erfüllt und wurde die Person ungerechtfertigt getötet (als Märtyrer), so muss ihr Körper – ungeachtet der Tatsache, dass sie (im Jenseits) den Lohn eines Schahiid erhält – gewaschen und auf die übliche Weise für die Dschanaazah (Bestattung) vorbereitet werden.

Jeder, der durch die Hand der ungläubigen Feinde des Islam (im Dschihaad) getötet wurde, oder durch die Hand derer, die gegen den Khaalifah revoltieren, oder durch Wegelagerer, oder der Opfer der Ungerechtigkeit eines anderen Muslims wurde, oder der anderweitig tot auf dem Schlachtfeld (des Dschihaad) aufgefunden wurde, gilt (im Sinne der Schar'iijaa) als Schahiid, wenn die folgenden Bedingungen erfüllt sind:

Dem Schahiid darf jedoch kein Ghusl verabreicht werden (und nicht einmal das Blut von seinen Wunden gewaschen werden), und er muss in seiner eigenen Kleidung (derjenigen, in der er starb) beigesetzt werden. Dann darf das Ssalaatu-l-Dschanaazah über seinem Leichnam verrichtet werden (vor seiner Beerdigung und ungeachtet der Tatsache, dass sein Leichnam nicht auf die übliche Weise für die Beerdigung vorbereitet wurde).

Eine Person, die im Rahmen von Qisaas oder Hhadd getötet wurde (rechtmäßig auf Anordnung eines Qaḍii wegen begangener Verbrechen hingerichtet), gilt nicht als Schahiid. Eine solche Person wird jedoch gewaschen (Ghusl), und über ihrem Leichnam wird das Ssalaatu-l-Dschanaazah verrichtet.

Ein Straßenräuber oder Rebell, der für seine Verbrechen hingerichtet wird, soll ein Ghusl erhalten (und auf die übliche Weise für die Bestattung vorbereitet werden), doch soll über seinem Leichnam kein Ssalaatu-l-Dschanaazah verlesen werden. (Da die Verbrechen, deren sich solche Menschen schuldig gemacht haben, Verbrechen gegen die Gesellschaft sind, ist die verhängte Strafe entsprechend streng und hat exemplarischen Charakter. Aus diesem Grund werden ihnen die Segnungen des Ssalaatu-l-Dschanaazah vorenthalten, obwohl sie als Muslime einen Anspruch darauf hätten. Auch der Selbstmörder hat Anspruch auf den Ssalaatu-l-Dschanaazah. Es wird jedoch empfohlen, dass Personen von Rang, Gelehrsamkeit und Frömmigkeit nicht daran teilnehmen, um anderen zu signalisieren, dass Selbstmord ein sehr schwerwiegendes Vergehen ist, das sowohl von Allah als auch von der Gesellschaft verabscheut wird.)