Dhabiihhah ذَبِيْحَة Rituelle Schlachtung

In vielen Schlachthöfen werden Tiere mit einem Lift in einen Gaskeller hinuntergelassen um betäubt zu werden; Horrorszenen an der Tagesordnung. Angeblich wird diese Methode in Italien auch für Geflügel angewandt.

In den meisten Schlachthöfen wird Geflügel aber mit dem Kopf nach unten auf das Fliessband gehängt, so dass diese -, zwecks Betäubung - durch ein elektrisches Wasserbad gezogen wird bevor es zum rotierenden Messer weitertransportiert wird. Das meist betäube, manchmal bereits tote oder wieder von der Betäubung erwachte Tier, wird allerdings nicht immer an der richtigen Stelle vom r4otierenden Messer erfasst.

Damit das Geflügel, welche mit dieser Methode „Hhhalaal“ geschlachtet wird auch als „Hhhalaal“ angeboten werden kann, drück angeblich ein Muslim den Einschaltknopf der Maschinerie und spricht dabei „bismillah“; dadurch soll das Fleisch aller am Hacken hängender Hühner „Hhalaal“ geworden sein. (Erinnert an den Jüdischen Brauch, nur am Anfang und am Ende des gesamten Schächtens ein Gebet zu sprechen; nicht für jedes Tier. Längst gibt es auch Fatwas am fatwamarkt, welche die Knopfdruck-Hhalaalisierung unerlaubter weise erlaubt. Geschäftsleute und alle die unbedingt Fleische essen wollen, sind über diese Fatwas sehr froh, denn so können sie kostengünstig Nichthhalaal als Hhhalaal - Hühnerfleisch“ verkaufen und Kebab produzieren. Von den Konsumenten interessieren das ohnehin kaum jemand, wenn nur hhalaal draufsteht.

Wenn durch diese Fliess
bandmethode das Fleisch hhalaal würde, denn könnte man ja gleich beim drücken des elektrischen Türöffners des Schlachthauses „bismillah“ sagen und alles was dann dort irgendwie geschlachtet wird, ist automatisch halaal; oder noch einfacher: man sagt bei Kreditaufnehmen zum Bau des Schlachthauses „bismillah“ und alles was dort in Zukunft geschlachtet wird, ist dann hhalaal.

Geflügel muss - etwa so wie Schaf oder Rind – einzeln mit dem vorher gesprochenen „Bismillah“ geschlachtet worden sein um hhalaal zu gelten, denn Töten ist keine grundlegend erlaubte Handlung und wenn dann das getötete Tier gegessen werden soll ..... Also, ob nun und nach welcher Methode auch betäubt wird oder nicht, das ist eine andere Frage. Die Begründung, dass heutige Umstände einer Grosstadt die einzelne Handschlachtung nicht ermöglichen ist nicht wahr. Richtig ist aber, dass ein einzeln geschlachtetes Huhn wegen des höheren Arbeitsaufwandes mehr kostet als ein a, Fliessband eschlachtetes Huhn.

Beispiel vom "Fatwa-Markt": [Anmerkungen: Muhammad Abu Bakr Müller]

Sheikh Yusuf Al-Qaradawi (The Lawful and The Prohibited in Islam by Yusuf Al-Qaradawi)

“Since Allah did not prohibit it, the food of the Jews and the Christians is permitted to you on the basis of the original permissibility of things, and likewise you can share your food with them. Accordingly, you can eat the flesh of the animals they have slaughtered or hunted, and they can eat what you have slaughtered or hunted.”
(page 59). [Im Qur'aan werden Christen, welche Jesus (Friede auf ihm) als Sohn Gottes bezeichnet als Ungläubige (Kafiruun) bezeichnet und von diesen ist das Fleisch nicht erlaubt. Aber Christen (in der Zeit der Offenbarung) die diesen Schwindel nicht glaubten galten nicht als Ungläubige und von diesen dürfen Muslime das Fleisch essen. Inzwischen sind allerdings diese gläubigen Christen wohl fast alle Muslime geworden. Das Fleisch von Juden dürfen Muslime nach wie vor essen. Abgesehen davon, wer will heute feststellen, welches Fleisch von wem in einem Schlachthof geschlachtet wurde: das kann ein Hindu, Atheist usf. gewesen sein, also allein schon aus diesem Grund kann man nicht sagen, ob das Fleisch im Supermarkt von den leuten der Schrift (Ahlu-l-Kitab) "geschlachtet wurde". Vielmehr ist es so, das beim leisesten Verdacht auf "hhraam" (verboten), das Fleisch nicht gegessen werden darf.]
“The application of the phrase, [part of the verse of the Qur'aan , 5:5] ‘the food of those who were given the Scripture,' is general and includes their meats, produce, and other foods. All of these are halal for us excepting what is haram in itself, e.g., the flesh of a dead animal, pork, and flowing blood, as these are haram regardless of whether they are obtained from a Christian, a Jew or a Muslim. “ (page 60) “If one does not hear from a Christian or a Jew that a name other than Allah 's such as that of Jesus or a saint, was mentioned at the time of slaughter, the meat he offers is halal. If, however, he says that a name other than Allah 's has been mentioned, it is haram, according to the opinion of some jurists who argue that it falls under the heading of what has been dedicated to other than Allah . Some others hold the opinion that the food of the People of the Book has been permitted to us by Allah , Who is aware of what they say when slaughtering an animal.” (page 60) “...we know that imported meats, such as chicken and canned beef, originating with the People of the Book are halal for us, even though the animal may have been killed by means of electric shock or the like. As long as they consider it lawful in their religion, it is halal for us. This is the application of the above verse from Surah al-Maidah.” (Sheikh Qaradawi is referring to Qur'aan 5:5) (page 62)