Vor Fadschr ist es Sunnah, zwei Rak'aat zu verrichten und in der ersten Suurah al‑Kaafiruun und in der zweiten Suurah al‑Ikhlaas zu rezitieren.

Vor Tdhur und Dschumʿah‑Ssalaah sind vier Rak'aat mit einem Salaam Sunnah. Nach Tdhur zwei Rak'aat, und nach Dschumʿah vier Rak'aat (mit einem Salaam) sind Sunnah. Nach Abuu Yuusuf sind sechs Rak'aat nach Dschumʿah Sunnah (mit zwei Salaams). Die Fatwaa folgt Abuu Yuusuf.

Es ist mustahhabb, nach Tdhur vier Rak'aat mit zwei Salaams zu verrichten.

Vor ʿAssr sind zwei oder vier Rak'aat mustahhabb.

Nach Maghrib sind zwei Rak'aat Sunnah, und danach sechs Rak'aat mustahhabb. Dies nennt man Ssalaat al‑Awwaabiin. Nach einer anderen Überlieferung besteht dieses Ssalaah aus zwanzig Rak'aat.

Vor ʿIschaaʾ sind vier Rak'aat mustahhabb. Nach ʿIschaaʾ sind zwei Rak'aat Sunnah und vier weitere mustahhabb. Nach dem Witr‑Ssalaah sind zwei Rak'aat mustahhabb (jedoch nicht im Sitzen, wie Ashraf ʿAlii Thaanawii in einer Randnotiz seines Buches Bihisht-i-Zewar anmerkt). Es ist eine Sunnah Muʾakkadah, das Tahadschud-Ssalaah zu verrichten. Der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – hat es niemals absichtlich ausgelassen. Wenn es ausnahmsweise einmal nicht verrichtet wurde, verrichtete er – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – zwölf Rak'aat irgendwann am Tag als Qaḍaa'.

Das Tahadschud-Ssalaah (wie es der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – verrichtete) war niemals weniger als vier und niemals mehr als zwölf Rak'aat. Auch zwei Rak'aat werden als Tahadschud akzeptiert. Der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – pflegte sein

Witr‑Ssalaah nach dem Tahadschud zu verrichten, und das ist die Sunnah. Daher sollte jemand, der sicher ist, dass er das Tahadschud nicht verpassen wird, sein Witr erst nach dem Tahadschud verrichten, denn das ist die beste Vorgehensweise. Wenn er sich jedoch nicht darauf verlassen kann, sollte er das Witr verrichten, bevor er nachts schlafen geht, denn das ist die vorsichtigere Vorgehensweise. Der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – verrichtete sein Tahadschud und Witr manchmal in sieben Rak'aat, manchmal in elf, manchmal in dreizehn und manchmal in fünfzehn. Manchmal verrichtete er diese Rak'aat zwei auf einmal, manchmal vier auf einmal und manchmal sogar alle auf einmal mit nur einem Salaam. Manchmal erneuerte der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – für jede zwei Rak'aat sein Wuḍuuʾ und benutzte dabei seinen Miswaak, danach schlief er etwas, wachte wieder auf und verrichtete erneut zwei Rak'aat – und so weiter bis Fadschr. Der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – stand in seinem Tahadschud lange, bis seine gesegneten Füße anschwollen und rissen. Manchmal rezitierte er – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – in der ersten Rakʿah die gesamte  Suurah al‑Baqarah, in der zweiten Suurah AlʿImraan, in der dritten Suurah an-Nisaaʾ und in der vierten Suurah al-Maaʾidah. Sein Rukuuʿ entsprach dabei seinem Qiyaam, und ebenso verhielt es sich mit seinem Sudschuud, Qaumah und Dschalsa. Manchmal rezitierte der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – alle vier dieser Suren in einer einzigen Rakʿah. Haḍrat ʿUthmaan – möge Allah mit ihm zufrieden sein – rezitierte einmal den gesamten Qur'aan in einer einzigen Rakʿah des Witr-Ssalaahs. (Imaam Abuu Hhaniifa pflegte ebenfalls, den gesamten Qur'aan in einem Rakʿah des Tahadschud zu rezitieren.) Es ist mustahhabb, täglich so viel zu rezitieren, wie man regelmäßig schaffen kann. Es ist vorzuziehen, den Qur'aan einmal, zweimal oder dreimal im Monat vollständig zu rezitieren. Die meisten Ssahhaabah – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – pflegten den gesamten Qur'aan in sieben Nächten zu rezitieren, wie folgt:

Suurah al‑Baqarah, AlʿImraan und Suurah an-Nisaaʾ (beginnend mit Suurah al‑Faatihhah)

Von Suurah al-Maaʾidah bis Suurah Yuunus (fünf Suren)

Von Suurah Yuunus bis Suurah Suurah Banii Israaiil  (sieben Suren)

Von Suurah Banii Israaiil bis Suurah ash‑Schuʿaraaʾ (neun Suren)

Von Suurah ash-Shuʿarāʾ bis Suurat as-Ssaaffaat (elf Suren)

Von Suurat as-Ssaaffaat bis Suurah Qaaf (dreizehn Suren)

Von Suurah Qaaf  bis zum Ende des Qur'aan (fünfundsechzig Suren)

Der Qur'aan sollte langsam rezitiert werden, mit genauer Beachtung der richtigen Aussprache und der Bedeutung. Diese Art der Rezitation nennt man Tartīl.

Ssalaat-al‑Ischraaq

Es ist mustahhabb, das Fadschr-Ssalaah in Gemeinschaft zu verrichten und sich danach mit Dhikr (bzw. Qur'aan‑Rezitation) zu beschäftigen, bis die Sonne über den Horizont gestiegen ist. Wenn man dann zwei Rak'aat Nafl verrichtet, erhält man den Lohn einer ʿUmrah und eines Hhadsch. Wenn man vier Rak'aat verrichtet, sorgt Allah zusätzlich für alle Bedürfnisse dieses Tages bis zum Sonnenuntergang. Dieses Ssalaah heißt Ssalaat-al‑Ischraaq.

Ssalat al‑Duhhaa

Wenn die Hitze der Sonne stark wird, bevor sie ihren höchsten Punkt erreicht, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – acht Rak'aat Nafl verrichtete, bekannt als Ssalat al‑Duhhaa. Es ist ebenfalls überliefert, dass der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – vier Rak'aat nach dem Mittag und vor Tdhur verrichtete.

Tahhiyyat al‑Wuḍuuʾ

Es ist Sunnah, zwei Rak'aat Nafl nach dem Wuḍuuʾ zu verrichten. Dieses Ssalaah heißt Tahhiyyat al‑Wuḍuuʾ.

Tahhiyyat al‑Masdschid

Es ist Sunnah, zwei Rak'aat Nafl beim Betreten der Moschee zu verrichten. Dieses Ssalaah heißt Tahhiyyat al‑Masdschid.

Es ist Sunnah, sich von ʿAssr bis Maghrib mit irgendeiner Form von Dhikr zu beschäftigen.

Taraawiihh

Es ist makuhh, Nafl-Ssalaahs regelmäßig in Gemeinschaft zu verrichten – außer im Monat Ramaḍaan, in dem es Sunnah ist, zwanzig Rak'aat mit zehn Salaams (jede Nacht nach ʿIschaaʾ) zu verrichten. In jeder Rakʿah sollten zehn Aajaah (Verse) rezitiert werden, sodass am Ende des Monats der gesamte Qur'aan abgeschlossen ist. Dies ist das Minimum, unabhängig davon, wie träge die Gemeinschaft ist. Wenn sie es wünschen, können zwei, drei oder vier Khatams durchgeführt werden. Nach jeweils vier Rak'aat sollte die Gemeinschaft so lange sitzen, wie sie im Ssalaah gestanden hat, und Dhikr verrichten. Dieses Ssalaah heißt Taraawiihh. Nach Taraawiihh sollte das Witr‑Ssalaah in Gemeinschaft verrichtet werden. Witr in Gemeinschaft außerhalb des Ramaḍaan zu verrichten ist makuhh.

Ssalaat-al‑Istikhaarah

Wenn man mit einer wichtigen Angelegenheit konfrontiert ist, ist es Sunnah, Istikhaarah zu verrichten: zuerst Wuḍuuʾ machen, dann zwei Rak'aat Nafl beten, dann Allah lobpreisen (durch das Lesen der Suurat al-Faatihha) und Daruud rezitieren. Danach sollte folgende Duʿaa gelesen werden:

Duʿaaʾ al‑Istikhaarah

دُعَاءُ الِاسْتِخَارَةِ بِالتَّشْكِيل

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هٰذَا الْأَمْرَ (هُنَا تُسَمِّي حَاجَتَكَ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ)، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ. وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هٰذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ)، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِه.

O Allah, ich bitte Dich aufgrund Deines Wissens um Führung und aufgrund Deiner Macht um Stärke, und ich bitte Dich aufgrund Deiner überreichen Großzügigkeit. Gewiss, Du bist mächtig und ich bin es nicht, und Du bist wissend und ich bin es nicht, und Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit – hier soll der Bittende anstelle der Worte „diese Angelegenheit“ das einsetzen, was er konkret meint, zum Beispiel „diese Reise“ oder „diese Heirat“ – gut ist für meine Religion, mein weltliches Leben, mein Leben im Jenseits, meinen gegenwärtigen Zustand oder meinen zukünftigen Zustand, dann bestimme sie für mich, erleichtere sie mir und segne sie für mich. Und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schädlich ist für meine Religion, mein weltliches Leben, mein Leben im Jenseits, meinen gegenwärtigen Zustand oder meinen zukünftigen Zustand, dann wende sie von mir ab und wende mich von ihr ab und bestimme für mich das Gute, wo immer es auch sein mag, und mache mich dann damit zufrieden.

Ssalaah at‑Taubah (Ssalaah der Reue)

Ssalaah der Reue (Taubah) Wann immer man eine falsche Handlung begeht, sollte man so schnell wie möglich Wuḍuuʾ machen und dann zwei Rak'aat Nafl beten. Danach soll man Allah um Vergebung bitten und von der begangenen falschen Handlung aufrichtig bereuen, bis man wirkliche Reue empfindet und fest entschlossen ist, diese bestimmte falsche Handlung nie wieder zu begehen.

Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Nachsichtigen, dem Großzügigen. Ich preise die Herrlichkeit Allahs, des Herrn des gewaltigen Thrones. Aller Lobpreis gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Ich bitte Dich um das, was mir Deine Vergebung gewiss macht, sowie um einen Anteil an jeder Tugend und um Befreiung von jeder Verfehlung. Lass keine Sünde bei mir, ohne dass Du sie vergeben hast, keine Sorge, ohne dass Du sie von mir genommen hast, und kein Bedürfnis, das Deinem Wohlgefallen entspricht, ohne dass Du es erfüllt hast. O Barmherzigster der Barmherzigen.

Ssalaah at-Tasbiihh (Ssalaah der Reue)

Wann immer man eine falsche Handlung begeht, sollte man so schnell wie möglich Wudu machen und dann zwei Rakʿat Nafl beten. Danach soll man Allah um Vergebung bitten und von der begangenen falschen Handlung aufrichtig bereuen, bis man wirkliche Reue empfindet und fest entschlossen ist, diese bestimmte falsche Handlung nie wieder zu begehen.

Das Tasbiihh-Ssalaah wird verrichtet, damit man Vergebung für all seine Verfehlungen erlangt – große und kleine, absichtliche und unabsichtliche, öffentliche und verborgene. Überliefert wird, dass der Prophet Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – seinem Onkel ʿAbbaas – möge Allah mit ihm zufrieden sein – das Tasbiihh-Ssalaah wie folgt lehrte: vier Rak'aat; in jeder Rakʿah, nach der Qur'aanrezitation, soll folgende Tasbiihh fünfzehnmal gesprochen werden:

subhhaanallaah, wal-hhamdu lillaah, wa laa ilaaha illaa allaah, wallaahu akbar.

Diese Tasbiihh wird dann im Rukuuʿ zehnmal gesprochen, dann im Qaumah zehnmal, dann in der ersten Niederwerfung zehnmal, dann im Sitzen zwischen den Niederwerfungen zehnmal, dann in der zweiten Niederwerfung zehnmal und schließlich im Sitzen nach der zweiten Niederwerfung nochmals zehnmal. So werden in jeder Rakʿah 75 Tasbiihh gesprochen, und in vier Rak'aat insgesamt 300.

Das Tasbih-Ssalaah wird verrichtet, damit man Vergebung für all seine Verfehlungen erlangt – große und kleine, absichtliche und unabsichtliche, öffentliche und verborgene. Überliefert wird, dass der Prophet Allahs, der Friede und Segen Allahs seien auf ihm, seinem Onkel Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, das Tasbih-Ssalaah wie folgt lehrte: vier Rakʿat; in jeder Rakʿah, nach der Rezitation des Qur'aans, soll folgende Tasbihh fünfzehnmal gesprochen werden:

Subhaanallah, wal-hhamdu lillaah, wa laa ilaaha illallaah, wallaahu akbar.