Sunnah bedeutet einerseits die "Gepflogenheiten" Allahs und des Gesandten Allahs (der Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Anderseits ist "Sunnah" ein rechtlicher Begriff, so wie etwa Fardt (Pflicht) oder hhalaal (erlaubt). Die Sunnah des Gesandten Allahs (der Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ist der gelebte Qur'aan. Umfangreiche Kenntnis der Sunnah zu haben ist eine der Voraussetzungen eines Rechtsgelehrten und ihr zu folgen so weit dies möglich ist, notwendig um als Muslim geistig gesund zu bleiben. Sei aber nicht von denjenigen, die den rechtlichen Begriff "Sunnah" benützen um etwas nicht zu tun.
Der Sunnah
folgen zu wollen, also die grundsätzliche Absicht (Niyyah)
dafür zu haben, ist für alle Muslime eine
Fardt (Pflicht), während
das Ausführen der Sunnah von Möglichkeiten abhängt.
Vieles ist auf Grund von Umständen nicht, schwer oder nur anders möglich. Die
Sunnah sollte jedenfalls das tägliche Leben der Muslime prägen und
ist neben dem
Qur'aan die wichtigste Quelle des Wissens und Verhaltens der
Muslime.
Die gelebte Sunnah ist für diejenigen, welche diese bei
anderen gelebt sehen, eine Erinnerung an den
Propheten
Als rechtlicher Begriff bezieht sich "Sunnah" auf solche Handlungen, denen zu folgen versucht werden soll, ohne dass diese eine Pflicht wären. So ist etwa die Position der Hände während des Ssallah (Ritualgebet) eine wichtige Sunnah, doch wer diese Sunnah nicht richtig befolgt, dessen Ritualgebet - welches Pflicht Fardt (Pflicht) ist - trotzdem nicht ungültig.
Wenn du den Pfad der Suufis gehen willst, dann soll es dir genügen zu wissen, dass eine Handlung "Sunnah" genannt wird, damit du sie - wenn möglich - nachzuahmen versuchst. Das Versuchen des Nachahmens der Sunnah ist für den Gläubigen (Mu'min) eine der Grundlagen um die echte Lebensqualität erreichen zu können. Absichtliche Missachtung, Leugnung der Bedeutung der Sunnah - sei es auch nur eine gering erscheinende Sunnah - kann Kufr (Leugnung des Islam)dedeuten.
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Rechtlich gesehen nein, da Sunnah eine Kategorie ist. Individuell gesehen ja,
denn die Sunnah zu befolgen ist eine Hilfe am Weg des
Saalik (spiritueller
Wanderer). So ist etwa
Tdahaarah
(rituelle
Reinheit) den Tag über zu erhalten eine
Sunnah, rechtlich gesehen also nicht verpflichtend. Für den
Saalik (spiritueller
Wanderer) aber, kann diese Sunnah
zu waadschib
(verpflichtend) werden damit er seinen spirituellen Pfad nicht aus den Augen verliert.
Jede Sunnah ist eine Hilfe auf dem spirituellen Weg, wenn gleich sie zu befolgen wie glühende Kohlen in
der Hand erlebt werden kann und soziale Reibungen mit Folgen hervorrufen kann. Das
Selbe gilt etwa für das Tragenn einer
Kopfbedeckung (vorzüglich Turban), welche - rechtlich gesehen - eine
Sunnah
Muakkadah ist, doch für den
Saalik kann sie zu waasdschib werden.
Im Anpassungswahn an die Gebräuche
Ungläubiger haben sich viele Muslime längst der Kopfbedeckungen beraubt und das nicht nur auf der Strasse,
sondern auch während dem Ritualgebet.
Kulturusten
liefern als Rechtfertigung unsinnige Argumnete: "Die Kleidung von
Rasuulullahs
Rechtlich gesehen wird "Sunnah" nicht nur die Lebensweise des Propheten Muhhammad ![]() ![]() ![]() ![]()
Die wertvollsten Aspekte der Sunnah manifestieren sich in den noblen
Charaktereigenschaften des Gesandten Allahs
Das Wissen über die Sunnah ist in umfangreichen Hhadiith - Sammlungen zu finden. darauf aufbauend wird in den vier Madhaa'hib (Rechtsschulen) die Bedeutung der Sunnah und was davon Muslime unbedingt zu befolgen versuchen solltenoder müssen, sehr genau und mit vielen Beispielen vermittelt. Es ist etwa nicht erlaubt, dass Männer ihre Kleidung über die Knöchel herunterhängen lassen, das das Rasieren des Bartes hharaam ist (untersagt), wie viel eine Frau in der Öffentlichkeit verschleiert sein soll, usw.. Die frühen Gelehrten kannten die innere Realität einer Sunnah am besten und es war unter ihnen durchaus üblich, eine Sunnah als etwas Verpflichtendes zu verstehen ohne dass dazu erklärt werden musste, dass dies eine Fardt (Pflicht) oder ein Haraam (Verbotenes) sei.
Hhadiith .............................. Überlieferungen zu dem was Muhammad - der Friede und Segen Allahs seinen auf ihm - gesagt und getan hat.
Siirah Rasuul سيرة رسول ....... Erzählungen über das Leben Muhammads ![]()
Der Prophet
Durch die Nachahmung der Lebensweisen und durch die Bewunderung technischer und wirtschaftlicher Fortschritt der Ungläubigen in westlichen Ländern, wurde die Sunnah immer stärker aus dem Bewusstsein der Muslime verdrängt und wird mit Nationalbewusstsein oder Kultur verwechselt. In diesem Sinne wird z.B. in einem Schulbuch die Sunnah als etwas beliebiges suggeriert: "...die Sunnah ist in drei Gruppen geteilt ...... folgende sind: "Ähnliche Handlungen sind jedem Muslim genehmigt, aber keine Verpflichtung." und "....also ein Freiwilliger Gottesdienst, keine Verpflichtung.".... Dieses sind rein menschliche und natürliche Handlungen. Solche Handlungen sind keine Pflicht." (Auszug aus dem Schulbuch für den Islamischen Unterricht in Österreich: "Mein Leben für den Islam 1", im Auftrag der Islamischen Glaubensgemeinschaft, Seite 42) das es aber insgesamt Pflicht ist, der Sunnah so weit wie möglich zu folgen versuchen, dass wird gänzlich verschwiegen. Was Schülern durch solch unterschwellige Formulierungen aber vermittelt wird ist, dass ist, das die Sunnah eigentlich nicht wichtig ist. Die Sunnah offen oder versteckt als etwas (manchmal) unwichtiges zu glauben, das ist Kufr.
Der Turban ist die Würde des Gläubigen. Qur'aan: "In dem Gesandten Allahs habt ihr wirklich ein schönes Beispiel…“(Ahzab; 21) "Der Turban ist die Würde des Gläubigen, die Ehre des Arabers und wenn die Araber ihren Turban ablegen werden sie ihre Ehre abgelegt haben.“ (Hadiith - Deylemi, 3/88, Nr.4247) ... Tabarani überliefert in seinem Mudschem-i Kabir von Aischa (Radiyallahu Anha): „Als unser Prophet (Sallallahu aleyhi we sellem) zu seinen Gefährten hinausging schaute er in das Wasser und richtete seinen Bart und seinen Turban.“ Sich mit dem Turban zu schmücken erhöht den Lohn speziell im Gebet, da es zu Allahs Anordnungen gehört und wenn sich ein Muslim den Turban bindet, so sollte er dies im Stehen tun und mit der Basmallah beginnen. .......
Auf wen treffen diese Eigenschaften zu? .... Er war stets nachdenklich. Sein Schweigen dauerte länger als sein Reden. Er sprach nichts Sinnloses. Wenn er sprach, sprach er weder zu viel noch zuwenig. Er ärgerte sich nicht über weltliche Angelegenheiten. Er fühlte sich nicht gekränkt, wenn er persönlich angegriffen wurde und .....
integrieren - assimilieren ...
Hinweise, welche noch auszuarbeiten wären; aber für wen? von
Muhammad Müller 1426 (2005) .... integrieren: Beibehaltung der
Sunnah, also der Lebensweise Muhammads
Wenn Der Großzügige mit dem Namen Der Rächer auftritt (Betrachtungen zur türkischen Erdbebenkatastrophe im Jahr 1999 (Anm.d. Übersetzers Aisha Angerstein) Copyright Abdul-Hakim Murad / Dieser Text entstammt einem Vortrag, gehalten in London, am 28.August 1999 bei der Konferenz „Von Mekka nach Medina“, entnommen. (15.Sha'baan 1422/ 1.Nov.2001) |
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