Radschab
Lailatu-l-Raghaa'ib
ليلة
الرغائب
wertvolle Nacht der Bittgebete
/
كان اذا دخل
رجب قال: اللـهم بارك لنا فى رجب
وشعـبان،
وبلـغـنا رمضــان
. وكان اذا كانـت لـيـلـة الـجمــعـة قال: هذا ليلة
الــغرَّاء
ويومٌ ازهر
(هب. وابن عساكر عن انس)
Als der
Radschab begann, betete der Gesandte
Allahs
:
"Oh Allah, segne uns im Radshab und im Sch'abaan und bereichere uns den
Ramadaan".
Und
wenn es Freitag Nacht war, betete der
Gesandte Allahs
: "Diese Nacht
(Lailatu-l-Ghra'ib) und dieser herrliche Tag
(Jaumu-l-Azhar)".
Mit der Freitag-Nacht (Lailah al-Gharraa
and Yaum Azhar) ist nicht speziell die Nacht im Radschab
gemeint, sondern jede Freitag-Nacht, wie aus einer Reihe
anderer
Hadiiths* hervorgeht und da soll viel
Daruud (Segenswünsche auf
den Propheten
) gesprochen werden.
(Die islamische "Freitag-Nacht
لـيـلـة الـجمــعـة
beginnt zu Sonnenuntergang am Donnerstag.)
Der Prophet Allahs (Segen und Frieden seien auf ihm), sagte: „Es gibt fünf
Nächte, in denen die Bittgebete nicht abgelehnt werden. Diese Nächte sind:
Die erste Freitagnacht des
Radschab, die fünfzehnte Nacht des Monats
Schabaan, jede
Lailatu-l-Dschum'a (Freitagsnacht) und die Nacht vor dem
'Iidu-l-Adthha
عيد الأضحى
(Opferfest.)“ .. berichtet von Ibn Asakir.
Ein vom
Gesandten Allahs
spezielles empfohlenes Gebet ("ss
alaatu-l-Ghraraaib" mit 12
Rakaat) in der ersten Freitag-Nacht des Monats Radschab, das
beruht auf einem gefälschten
Hadiiths und über deren Fälschung sind sich die
Muhhaddithuun (Hadiithgelehrte) einig. Dass gross
e Gelehrte wie etwa
Imaam Ghazaali oder Abu-l-Qadir Dschilani (möge Allah mit ihnen
Barmherzig sein) das "ssalaatu-l-Ghraraaib" in ihren Schriften
empfehlen, beruht womöglich darauf, dass sie nicht wussten, dass es sich bei
diesem Hadiith um eine Fälschung handelt.
Abu Razin
(in
Sunan Ibn Majah) berichtet
,
dass der Ursprung dieser Praxis dem Heiligen Propheten (sallallahu
alayhi wasallam) zuzuschreiben ist.
Was
aber insgesamt für den gesamten Radschab an 'Ibadah und
Astaghfir
empfohlen ist, ist auch für die erste Freitag-Nacht im Radschab
empfohlen und wer aus Unkenntnis ein spezielles "ssalaatu-l-Ghraraaib"
betet, für den ist dadurch kein Schaden, denn die Absicht widerspricht
keineswegs dem Islam.
* Hadiithe zu Freitag-Nacht und Tag.
*أخرج
الشافعي في الأم عن عبد الله بن أبي أوفى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال
: « أكثروا
الصلاة علي في يوم الجمعة ، فإني أبلغ وأسمع » . قال : « وتضعف فيه الصدقة
، وليس مما خلق الله من شيء فيما بين السماء والأرض يعني : غير ذي روح إلا
وهو ساجد لله في عشية الخميس لليلة الجمعة ، حتى يصبح يوم الجمعة ، فإذا
أصبحوا فليس من ذي روح إلا وروحه في حنجرته مخافة إلى أن تغرب الشمس ، فإذا
غربت الشمس أمنت الدواب وكل شيء كان فزعا منها غير الثقلين » قال : وبلغنا
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أقربكم مني في الجنة أكثركم صلاة
علي ، فأكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء ، واليوم الأزهر.
اسناده معضل وهو حسن
7- رواية أبي مسعود
الأنصاري رضي الله عنه:
*أخرج
البيهقي في شعب الإيمان والحاكم في المستدرك وابن أبي عاصم في فضل الصلاة
عن أبي مسعود الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: « أكثروا
الصلاة عليّ في يوم الجمعة فإنّه ليس يصلي عليّ أحد يوم الجمعة إلا عُرضت
عليّ صلاته ».
حسن.
8- رواية عبد الله بن
عباس رضي الله عنه:
*أخرج
البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس ، قال : سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم
يقول
: « أكثروا
الصلاة على نبيكم في الليلة الغراء ، واليوم الأزهر ليلة الجمعة ، ويوم
الجمعة »
حسن لغيره.
9- رواية أبي بكر الصديق
رضي الله عنه:
*أخرج
ابن عساكر في تاريخ دمشق عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: ليس
عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الأزهر يعني ليلة الجمعة
ويوم الجمعة.
حسن لغيره