هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ

"Er ist es, der dir das Buch herabgesandt hat. Darin sind Verse, die in ihrer Bedeutung klar sind (muhhkamat) - sie sind die Grundlage des Buches und andere Verse die nicht eindeutig sind (mutashabihat)"  (3:7)

 

 

Mutaschaabihaat-Verse sind in ihrer Bedeutung mehrdeutig bzw. zweifelhaft. So lange nicht Irrlehren verbreitet werden, empfahlen die Wissenden ('Ulamaa') die Bedeutung Allah zu überlassen, daran zu glauben ohne zu interpretieren.

 

Beispiel

 

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ۬ مُّسَمًّ۬ى فَٱڪۡتُبُوهُ‌ۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ ڪَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِ‌ۚ

 

„Ihr, die ihr glaubt, wenn ihr euch verschuldet, mit einer Schuld zu einer festgesetzten Frist, so schreibt sie auf, und es soll zwischen euch ein Schreiber gerecht aufschreiben ...“ (2:282)

 

Beispiel

 

ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ

 

„Der Allerbarmer, den Thron hat Er eingenommen.“ (20: 5)

 

 

Die Sprache des Qur'aans war in der Zeit der Offenbarung ein hoch entwickelter Kulturanteil der Dschaahiliiyah (Zeit der Unwissenheit vor der Offenbarung). Gleichnisse und Allegorien so wie in den Mutaschaabihaat-Versen stammen aus dem allgemeinen Sprachebrauch der Ssahhaabah (Gefährten des Gesandten Allahs) und diese konnten ohne Erklärungen erfassen was damit gemeint war, sonst gäbe es viele Berichte (Hhadiith), in welchen die Ssahhaabah den Gesandten Allahs (möge der Friede und Segen Allahs mit ihm sein) nach der Bedeutung gefragt hätten. Die Gleichnisse (Mutaschabihaat) dürften dem allgemeinen Sprachempfinden entsprochen haben, doch die folgernden Generationen haben diese nach und nach nicht mehr intuitiv verstehen können, so wie wir auch heute - etwa in Österreich - alte Sprichworte in ihrer Bedeutung vergessen, nicht mehr intuitiv erfassen können oder anders verwenden.

Im Verfall der arabischen Sprache der  Dschaahiliiyah kam es vermehrt zu Fragen der Bedeutung von Mutaschaabihaat - Versen. Als falsches, meist wörtliches Verständnis der Mutaschaabihaat - Verse wie z.B. von "Der Allerbarmer, den Thron hat Er eingenommen" aufkam, wiesen die Wissenden ('Ulamaa') darauf hin, dass jede Interpretation, die Allah mit Zeit und Raum im wörtliche Sinn in Verbindung zu bringt sucht - wie etwa "oben" oder "unten" grundlegend abzulehnen ist, da dies Schirk (Götzendienst) ist. Die Wissenden sagten zu den Mutaschaabihaat - Versen: „Wir glauben an die Bedeutung der Mutaschaabihaat - Verse, die Allah damit meint", abgesehen von einzelnen Ausnahmen.