Isnaad     musnad    mursal   munqatdi   m'udtil 

Matn      ssahhiihh    mutawatir   hhasan   dtaʿiif   mauduu'

Überlieferungen der Aussagen, Erklärungen Muhammads im Wortlaut und so sine die Hadiithe die zweite unerlässliche Wissensquelle nach dem Qur'aan. Von den Mudschtahids (Großgelehrten) wurden sie 7z.B. auch benutzt um Rechtsentscheidungen im Sinne des Qur'aan richtig zu treffen zu können. Die Hhadiithe wurden von den Muhhaddithiin (Hadiithswissenschaftlern) in unterschiedliche Kategorien nach Matn متن (Inhalt) und Isnaad (Überliefererkette) bis zum letzten Glied, jeweils ein Ssahhabah (Prophetengefährte) bewertet. Die Hhadiithwissenschaft und ihre Entwicklung ist umfangreich. Einige der bekannten Sammlungen von Hhadithen sind hier zu finden.

Warnung

Moderne "Islam-Kritiker" oder "Neubeurteiler" von Hadiithen - bis hin zu "Ablehnern von Hhadiithen (Qur'aaniuun)" und liberalen Spekulanten gibt es viele. Nicht nur in den sprießenden "islamischen Fakultäten" Europas - die von Ungläubigen finanziert und kontrolliert werden - ist das theologische Virus "Islamkritik" stark verbreitet, sondern längst auch in islamisch dominierten Gebieten. Unabhängig eigener Wahrnehmungen zu einzelnen Hhadiithen ist es für den Muslim verpflichtend, dem Verständnis einer der vier Madhaahib (Rechtschulen) zu folgen, ganz unabhängig davon wie viel er studiert hat.

  Säkularkonflikt der Religionslehrer

.

Wenn von Ungläubigen beamtete Muslime für ihre Tätigkeiten - insbesondere in Daaru-l-Kufr - bezahlt werden, besteht ein Interessenskonflikt. Der Einflusses eines säkularen Staates auf Muslime ist naturgemäß nicht für die Verbreitung des Islam angelegt, sondern um einen Säkularisierung des Islam bemüht, was die Reduzierung des Islam zur Kultur oder zur Kirche bedeutet. Für Ungläubige, die nicht wissen wie sehr sie sich mit ihrer Leugnung der Wahrheit schaden, nennen das auch "Aufklärung". Von Ungläubigen direkt oder indirekt bezahlte Islamdozenten, Religionslehrer und Geistliche werden mittlerweile zur Islamzerstörung pädagogisch geschult, damit sie den Islam so zu unterrichten in der Lage sind, dass er Ungläubigen passt; wer das nicht macht, der riskiert seinen Job. Die islamische Kirche kontrolliert die Religionslehrer in den Schulen und Gebetsräumen im Auftrag der Ungläubigensollen. Unterrichtende dürfen sagen: "Muslime glauben, dass .....", aber nicht: "Islam die Wahrheit".

Bewertungen nach  Isnaad  إسناد  (Überliefererkette)

musnad -  مسند  lückenlos auf die Ssahhaabah zurückgeführt und muttasilمتصل   zusammenhängend; eine kontinuierliche, chronologisch ununterbrochene Überliefererkette bis zu einem Prophetengefährten als ersten Zeugen der Aussage. Seiner Form nach spricht man in diesem Fall auch von einem hadiith marf'u  حديث مرفوع   - zurückgeführt auf den Propheten.

mursal  -  unvollständig, wenn in der Kette der Prophetengefährte als Zeuge fehlt, obwohl der darauf folgende Überlieferer einen Prophetenspruch zitiert, oder der Prophetengefährte als direkter Vermittler der Tradition keine Anerkennung hat. In diesem Fall spricht die Traditionsliteratur von marasil as-Ssahhabah.

munqatdi - unterbrochen‘ ähnlich dem mursal, wenn im Isnad ein Vermittler an einer anderen Stelle fehlt. Heißt auch Hhadiith maqṭ'uu حديث منقطع   - unterbrochener Hadith‘.

m'udtil  -  rätselhaft oder muʿallaq  معلق - unentschieden; fraglich -  ist ein Isnad, in dem zwei oder gar mehrere Vermittler in der Überliefererkette fehlen oder aus unterschiedlichen Gründen  absichtlich (aus erklärbaren Gründen) nicht erwähnt werden. Damit ist ein Hhadiith  m'uḍil oder munqatdi, also unterbrochen in der Kette, doch nicht alle munqaṭiʿ sind muʿḍil.

Bewertungen nach Matn متن  (Inhalt) wobei ein gültiger Isnaad  إسناد  (Überlieferungskette) Voraussetzung ist.

ssahhiihh  صحيح  gesund, authentisch,

Mutaawatir-hadith حديث متواتر,   der beste unter des Ssahhihh Hhadithen ist ein  mutaawatir-hadith weil er von mehreren Überlieferern übereinstimmend mit unabhängiger Isnad überliefert wurde.

Dtaʿiif   ضعيف  - schwach‘ ist dagegen eine Tradition, die man – wie es Ahmad ibn Hanbal definiert – in der Rechtspraxis trotz ihrer zweifelhaften Authentizität in bestimmten Fällen als Sunna anwendet, bevor man auf Qiyaas (Analogie) als weitere Quelle der Jurisprudenz zurückgreift. Allerdings hat sich diese im Traditionalismus und nicht im Fiqh verwurzelte Ansicht Ibn Hanbals in der Hadithkritik nicht durchgesetzt. Denn ein „schwacher“ Hadith ist in der Jurisprudenz kein Argument (Hudschaaa). Der Hadith-Gelehrte an-Nawawī erklärte, dass man bei einem schwachen Hadith, den man ohne Isnad zitiert, nicht apodiktisch sagen dürfe: „der Gottesgesandte hat gesagt“ (qāla rasūl Allāh) oder Ähnliches, sondern nur: „es wird über ihn überliefert“ (ruwiya ʿan-hu), „uns ist über ihn zu Ohren gekommen“ (balaġa-nā ʿan-hu) oder dergleichen.^[

Mauduu'  موضوع  gefälscht –  ein Hadith, dessen Inhalt (Matn) und Überliefererkette (Isnad) erfunden und damit als Fälschungen anzusehen sind.

Hhadiith Qudsi   حديث قدسي    Heiliger Hhadiith - gilt als Wort Allahs

Ein Hhadiith Qudsii hat göttlichen Ursprung. Es sind heilige Hadithe", die das Wissen Allahs sind, jedoch nicht Teil des Qur'aan, vielmehr durch Ilham (göttliche Inspiration) durch den Gesandten Allahs zum Ausdruck gebracht wurden.