Für alle Muslime, die ihre Nafs (Seele) nicht im Wald der "spekulativen Theologie" oder Salafi ähnlichen Sekten in die Irre führen wollen, ist es notwendig, einer der vier Rechtschulen zu folgen - ausgenommen der Großgelehrte (Mudschtahiid) - den es vermutlich nicht mehr gibt. Die Tür zum grundlegenden Itschtihaad ist gegen dem Wunschdenken vielerlei Sekten definitiv geschlossen. Aber jeder Muslim sollte sich mit den Al-Ahkaam  الأحكام (Rechstkategorien) in Bezug zu seinen seinen 'Amaal (Handlungen) auseinandersetzen. Die Normen der Beweisführungen braucht er nicht zu kennen, doch kann die Auseinadersetzung mit diesen Beweisführungen den Respekt (Adab) vor den frühen Gelehrten vertiefen und Zweifel im Herzen beseitigen. Heute gibt es in Europa von Ungläubigen kontrollierte und finanzierte "Islamische Fakultäten", wo Studierende in die Geschichte der widersprüchlichen "theologischen Argumente" hineingezogen werden, um letztlich als säkularisierte Religionslehrer mit ihren Schülern an Shirk-Feiern teilzunehmen, sofern sie ihren Job nicht verlieren wollen. Ich denke nicht, dass sich die hier Angesprochenen der demokratischen Religion - in deren Kontext sie als Muslime den Islam unterrichten dürfen - bewusst sind.

Die bekannten Rechtsentscheidungen (Idschtihad) der Gelehrten ('Ulamaa') der vier Rechtsschulen wurden nach Beweisführungen mittels Überprüfung der Echtheit und Bedeutungen der Quellen von denjenigen getroffen, die dazu befähigt waren. Was den Qur'aan betrifft, so ist jeder Buchstabe unzweifelhaft als "echt" bewiesen, doch gibt es manchmal Zweifel oder Mehrdeutigkeiten in den Bedeutungen. Was Hhadiithe betrifft, so ist der Weg der Beweisführungen der Echtheit komplizierter und deshalb wurden sie wissenschaftlich in Kategorien eingeteilt. Was aber deren Bedeutungen betrifft - um in der Folge die Scha'iijah verlässlich darlegen zu können - so dürfen diese nie dem Qur'aan oder anderen echten Hadiithen oder dem Verstand widersprechen. Diese Wissenschaft setzt sich aus Usuulu-l-Fiqh اصول.الفقه (Wurzeln des Verstehens) und Furuu'.al-fiqh فروع.الفقه (Zweige des Verstehens) zusammen. Das Resultat dieser Anstrengungen der Gelehrten sind die Muʿaamalaat معاملات (Rechtsanwendungen) - bestehend aus den Regeln für die rituelle Ibaadah (Anbetung) und Angelegenheiten des sozialen Lebens, meist bekannt als Fiqh-Bücher der jeweiligen Madhhaahib مذاهب (Rechtsschule). Hier sind nur die bekanntesten Rechtsbegriffe erwähnt, doch die Mudschtahids der Rechtschulen und ihre Nachfolger haben - abgesehen von dem hier erwähnten Normen - zusätzlich noch unterschiedliche Methoden bzgl. der Bevorzugungen der Hhadiithe angewandt.  

Muhammad Abu Bakr Müller

Qatd'ii     قطعى    -  Echtheit, Beweis

Tdhannii  ظني    -  Wahrscheinlichkeit, Mehrdeutigkeit

Qatd'ii ath-Thubuut  قطعى الثبوت   -  unzweifelhaft in der Echtheit, bewiesen